Os rituais
Rituais do sumo: o sal, a posição acocorada e o círculo
Porque se atira sal, porque é que os lutadores se acocoram e encaram o adversário, e porque paira um telhado de santuário sobre o círculo: os rituais do sumo explicados a partir de fontes públicas.
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O sumo conserva muitos elementos rituais provenientes do xintoísmo. Os lutadores atiram sal para o círculo para o purificar simbolicamente, enxaguam a boca com água antes de um combate e repetem uma rotina de aquecimento, o shikiri, antes do embate, o tachi-ai. O círculo é purificado e consagrado depois de construído e, em Tóquio, um telhado em estilo de santuário paira sobre ele. Conhecer os gestos transforma as pausas entre combates de espera em parte do espetáculo.
Sal
Segundo a Wikipedia, o lançamento de sal para o círculo pelos lutadores serve como purificação simbólica do círculo. Descreve a purificação pelo sal como um elemento ritual proveniente do xintoísmo, a mesma tradição que envolve o dohyō. A mão-cheia atirada ao ar é o gesto mais fotografado do desporto e, numa demonstração, é frequentemente a primeira coisa de que um visitante se lembra. Nada nele influencia o resultado de um combate.
Água para a boca
Antes de um combate, os lutadores enxaguam a boca com chikara-mizu, ou água do poder. A Wikipedia compara-o com o costume observado à entrada de um santuário xintoísta. É um gesto discreto, fácil de perder, e surge antes do sal e da posição acocorada. Vê-lo explicado em inglês por um apresentador é um dos simples prazeres de um espetáculo: o sentido do gesto torna-se claro assim que se sabe de onde vem.
A rotina de aquecimento
Antes de um combate começar, os dois lutadores executam e repetem uma rotina de aquecimento chamada shikiri. Segundo a Wikipedia, a primeira divisão dispõe de quatro minutos para o shikiri e a segunda de três, após os quais o juiz de cronometragem sinaliza ao gyōji que o tempo terminou. A rotina constrói a tensão que torna o embate tão súbito. Numa demonstração curta, a rotina completa pode ser encurtada, e o que é mostrado num determinado dia não pode ser garantido.
O embate
O tachi-ai é o impulso inicial entre dois lutadores, proveniente de duas palavras que significam estar de pé e encontrar-se. A Wikipedia enumera as formas como os lutadores o utilizam: um impulso de cabeça, um empurrão ao peito, uma bofetada na cara, um agarramento do cinto ou uma esquiva. As regras dizem que ambos os lutadores devem tocar com os dois punhos no chão antes do mesmo. Essa regra foi amplamente ignorada nos anos 70, e um endurecimento em 1984 fê-la regressar, com a preocupação de que aumentava o risco de choques de cabeça.
O ringue é consagrado
Depois de construído um ringue, realiza-se uma cerimónia chamada dohyō matsuri. A Wikipedia diz que purifica e consagra o ringue e convida os kami, divindades xintoístas, a assistir, com árbitros seniores a ocupar o lugar dos sacerdotes. Acima do ringue no Ryōgoku Kokugikan pende o tsuriyane, um teto construído como os dos santuários xintoístas. É um lembrete de que o dohyō é tratado como mais do que um simples pavimento desportivo.
O cinto
O mawashi é o pano que os lutadores usam nos treinos e nas competições. A Wikipedia diz que, para os profissionais de alto escalão, é feito de seda, com cerca de nove metros de comprimento quando desenrolado, enrolado várias vezes em torno do corpo e atado num grande nó atrás. Nos treinos, os lutadores usam um pesado cinto de algodão branco. O cinto é também aquilo que os lutadores agarram, razão pela qual tantas técnicas têm o nome daquilo que fazem com ele.
O que um espetáculo pode incluir
Estes são os rituais do desporto profissional. Um espetáculo pode incluir alguns deles, poucos ou nenhum, e a página de reservas menciona apenas a purificação com sal. Indica também um apresentador que fala inglês e explica os rituais e as regras, o que é a parte útil para um recém-chegado. Trate este guia como um mapa: quando algo desconhecido acontecer no ringue, terá uma pequena lista de lugares onde procurar a razão.
Fontes